Тропами «Таврического Афона»

Ещё одно чудо Украины – Свято-Григориевский Бизюков мужской монастырь

На теплом и солнечном юге Украины, среди вольной степи и стремительной реки расположился наш собственный, украинский «Таврический Афон», а именно Свято-Григорьевский Бизюков монастырь. Почему это место в народе называют «Таврическим Афоном»? Потому что это мужской монастырь, которому более двухсот лет и расположен он на высоких пологих склонах известняковых скал Каховского водохранилища. Известно, что в начале 20 века Бизюков монастырь в духовном плане занимал второе место на украинских землях (после Киево-Печерской лавры) и считался южным религиозным центром. Монастырь находится на территории поселка Красный Маяк Бериславского района Херсонской области.


Скалы и пещеры, или тайны Таврии монахов

Особенностью монастыря считаются его пещеры и подземные ходы, которые прокладывали монахи еще в 18 веке. На самом деле, «подземная жизнь» монастыря еще интереснее и таинственнее, чем его верхушка, которая доступна каждому рядовому туристу. Под землей на территории обители — настоящие лабиринты, которые еще не полностью исследованы и раскрыты. По легенде, основатель монастыря архимандрит Феодосий, православный священник из Молдовы, когда-то спасся от нашествия турок именно благодаря подземным ходам, потому, найдя убежище в Таврии землях, и тут решил себе проложить подземный ход от монастыря. Но одним ходом его намерения не завершились. Сначала появился ход от центральной церкви монастыря в пещеры, прорубленные в отвесном склоне известняковой скалы. Через этот ход монахи-аскеты, которые отправлялись в пещеры молиться и поститься, получали сухари и воду из монастыря. Но позже территория под святыней превратилась в совершенно спланированную и спроектированную разветвленную сеть, похожую на лабиринт. Дошло даже до того, что прорубили путь под водой, чтобы корабль с продовольствием не подходил к берегу, а почти посреди реки спускал под землю бочки с продовольствием, которые принимали монахи и везли на тележке (тоннель был достаточно широк!) сразу в столовую.

Монастырский городок

К концу 19 века на территории обители уже насчитывалось 5 церквей, помимо одного центрального собора — Собора Вознесения. В начале же 20 века монастырь был похож на просторный и густо населённый «православный городок», который располагался на территории в 45х7, 5 километров с площадью в 32 тыс. га. Доход городка составлял 500-800 тысяч золотых рублей (для сравнения, Соловецкий монастырь имел доход 500 тысяч золотых рублей). Работало в монастыре всего 910 человек. Здесь действовали мельницы и винодельни, маслобойни и молокарня, где изготавливали голландский сыр. Были пасеки, существовало два рыбзавода, один из которых сдавался в аренду. В районе Пропасной балки располагались конюшни и всевозможные мастерские. Действовала кузница и черепично-кирпичное производство. Специальное место было отведено под известковую. Известь десятилетиями готовили по специальной технологии и использовали в постоянном строительстве. Здания монастыря, которые пережили две войны, период сталинской разрухи и сохранились доныне, свидетельствуют о непревзойденных свойствах такой технологии обработки извести. Не так давно были обнаружены её запасы в районе старых монастырских мастерских. Прочность материалов того времени можно увидеть собственными глазами, ведь выложенные кирпичом потолки братского корпуса (сегодня это гостиница для паломников) и другие сооружения сохранились на территории обители до сегодня.

В начале ХХ века монастырь уже обеспечивался собственной электроэнергией. В архивах сохранилась такая ​​запись: «электрическая станция, в которой находится 2 газогенератора, 2 мотора к ним 30 сил, 2 насоса водопроводных диаметром 700 ведер воды в час каждый, заряд аккумуляторов, динамо-мотор 23 силы и все остальные приспособления полного оборудования станции … » В 1924 году электростанция была разорена. Монастырский же водопровод в селе действует и поныне.

Поток паломников, богомольцев и странников в монастырь был бесконечен. В начале ХХ века поклониться образу Святой Чудотворной Касперовской иконы Божией Матери их приходило до нескольких тысяч человек. Богомольцев размещали и кормили в монастыре бесплатно. Действовала на территории монастыря духовная семинария и больница.

Интересовались священной обителью и приезжали погостить даже дворяне из Москвы и Петербурга. Специально для именитых паломников был построен отель на живописном берегу реки. Монастырь был излюбленным местом русских православных царей во времена Екатерины II. Великая императрица не раз приезжала туда. В 1916 году Свято-Григорьевский Бизюков монастырь посетил с семьей царь Николай II. В сталинские времена отель для вельмож был преобразован в детский сад.

Испытания временем, оружием и советской властью

Так как же тогда случилось, что такой почтенный, зажиточной и населенный монастырь почти бесследно канул в Лету? Почему сейчас он почти не известен широкой общественности? С началом гражданской революции на этих землях и начались тяжелые времена в судьбе святилища. В 1919 году на монастырь напала банда махновцев. Они требовали у монахов деньги, а когда те отказались их отдавать, нападавшие заперли служителей в винном погребе и всех перерезали. Монахов на территории монастыря в то время было 1800 человек. С тех самых пор кровь убитых монахов всё ещё проступает на стенах подвала, никто не может ее стереть или забелить. До сих пор никто не нашел, где именно тогда монахи спрятали монастырское золото — это еще одна тайна монастыря.

Интересный факт, что действие пьесы Михаила Булгакова «Бег», вероятно, начинается именно в Григорие-Бизюкивському монастыре. Вспомним начало произведения: «начинка монастырской церкви где-то в Северной Таврии» и реплику Голубкова: «… У них внизу Подземелье … Очевидно, пещеры, как в Киеве». К тому же, единственный монастырь в Северной Таврии, где есть пещеры, — Григорие-Бизюкивський.

Но испытания монастыря на прочность только начинались. Стал свидетелем он и создания колхоза «Красный маяк», и визитов комиссии по изъятию церковных ценностей, и аренды американских колонистов. Прочувствовал «на собственном кирпиче» монастырь все «прелести» советской власти: комсомольскую партийную школу на месте духовной семинарии и культмассовую работу в стенах Покровского собора. В 1967 году разрушают Вознесенский собор. От него остаются только три замечательные арки, на одной из которых, на алтарной, ежегодно аисты вьют гнездо. Вскоре сносят две арки. Третью не смогли свалить, как ни старались. Подцепив стальным тросом, тянули ее тремя тракторами, подрывали фундамент и закладывали взрывчатку — все напрасно. В 1969 году, накануне 100-летия Ленина, бульдозерами вырезают монастырское кладбище. Сносятся и разрушаются старые каменные кресты и надгробия, открываются святые могилы. Старожилы вспоминали, что на местах захоронений открывались нетленные мощи святых угодников. Все вывозили в неизвестном направлении. Остатки костей, которые удалось собрать, местные жители прятали в ящики и закапывали за селом.

Возрождение из пепла

Возрождение монастыря началось лишь в 1992 году и продолжается до сих пор. Уже около десяти лет настоятелем обители является архимандрит Феодосий. Служат в Григорие-Бизюкове двое монахов и один мирской священник. Вот таким скромным мужским коллективом и поднимают на ноги старый, истерзанный судьбой монастырь, возвращают ему былую славу. Также помогают местные жители, ведь жизнь села Красный Маяк издавна неразрывно была связана с православной святыней. В монастыре принимают паломников из разных городов Украины и даже из России, оказывают гуманитарную помощь детским домам и больницам.

По словам архимандрита Феодосия, это не они, служители, восстанавливают монастырь, поддерживают его, а это сам монастырь уже давно живет своей собственной, священной жизнью и объединяет людей круг света добра, мира и взаимопомощи. И пока источник этого света на иссякнет на Таврических землях, монастырь будет жить и наполнять жизнью своих прихожан.

Анастасия Власова